Entradas etiquetadas: Persona

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Las personas como particulares básicos en la metafísica descriptiva de Strawson

Publicado por Luis Estrada González

En este artículo expongo las ideas de Strawson acerca de la noción de persona en el marco de su proyecto de metafísica descriptiva (o análisis conceptual conectivo) para responder al problema de la posibilidad de la experiencia. Presento las razones por las que Strawson considera que el concepto de cuerpo u objeto material es básico, y sus ideas acerca de las personas como individuos básicos, al ser objetos materiales pero sui generis…

horizonte

La persona como horizonte interior en la filosofía de Manuel Mindán

Publicado por A. Piñas Mesa Publicado por H. Arévalo Benito

Las personas somos absolutamente diferentes de las cosas, no cabe ninguna duda al respecto. No obstante, sí debemos diferenciar nítidamente entre los individuos y el concepto de “persona”. Así pues, la persona posee un “horizonte interior”, absolutamente novedoso y que le caracteriza como ser en aproximación a la Verdad y a la Libertad, las cuales no sólo son específicas del propio humano, sino que le son necesarias en cuanto remedios contra la desolación y la tiranía…

Ética impersonal

Ética de lo impersonal y gestión de la vida en Roberto Esposito

Publicado por Ángel Octavio Álvarez Solís

El ensayo explora la filosofía de lo impersonal de Roberto Esposito y traza una genealogía de problemas respecto de la posibilidad de una ética infrapolítica que tiene como base una ontología de lo impersonal. El ensayo está dividido en tres partes. La primera parte es una reconstrucción de la crítica de Roberto Esposito a la historia del concepto de persona. En esta sección se argumenta por qué la persona no puede ser explicada satisfactoriamente por la historia conceptual…

brueghel02

La persona y el saber metafísico

Publicado por Juan A. García González

La intención principal de este trabajo es demostrar que la metafísica es un saber personal. El conocimiento del ente en cuanto ente es, desde luego, posible al hombre; porque la esencia extramental está coordinada con el entendimiento humano. Pero advertir la existencia extramental, como alcanzar la personal, para distinguir ambas de sus propias esencias e ingresar en el ámbito estrictamente trascendental, es tarea exclusiva de la persona humana. El encuentro del ser creado del universo, y el inicio del conocimiento del ser del creador, sólo está al alcance de la libertad…

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Sustancia y pensamiento en la teología aristotélica. Hitos históricos de la definición de persona

Publicado por Alberto Ross

El propósito de este artículo es mostrar el itinerario argumentativo que sigue el Estagirita en su Metafísica para llegar a la conclusión de que hay una substancia cuya única actividad es pensarse a sí misma y que dicha substancia puede identificarse con dios. Para ello, en el apartado inicial reconstruiremos el primer paso de la argumentación aristotélica a favor de que hay una substancia eterna e inmóvil…

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La distinción entre persona y naturaleza humana según Nédoncelle

Publicado por Juan Fernando Sellés

Este trabajo versa sobre la antropología de M. Nédoncelle. En él se sostiene que el pensador francés defiende que el hombre no es simple, sino con una distinción real entre la persona y la naturaleza humana. La persona es una realidad múltiple en los hombres, espiritual, interior, novedosa, irrepetible, relacional. La naturaleza, que es orgánica, es una y común en los hombres. La persona se distingue de la personalidad y del yo porque no admite tipologías. La persona depende de Dios y es inmortal; la naturaleza…

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La tendencia natural del alma separada a su reunión con el cuerpo. Un estudio desde la Antropología metafísica

Publicado por Gabriel Martí Andrés

En cuanto parte de la especie, en cuanto sustancia incompleta, el alma separada no es hipóstasis, pero el ser con el que funda la persona le pertenece en propiedad y, en este sentido, conserva la índole personal. Por otra parte, aún separada, el alma sigue esencialmente vinculada como forma a su propia materia, conservando la virtud formativa…